ศาสนาพูดเกี่ยวกับการควบคุมการเกิดและการวางแผนครอบครัวอย่างไร?

1 -

ศาสนาพูดเกี่ยวกับการควบคุมการเกิดและการวางแผนครอบครัวอย่างไร?

สำหรับคนจำนวนมากศาสนามีบทบาทสำคัญในการมีอิทธิพลต่อ การตัดสินใจเกี่ยวกับการใช้การควบคุมการเกิด ความรู้เกี่ยวกับ การคุมกำเนิด ได้รับการพิจารณาตั้งแต่ช่วงเริ่มต้น ตำราทางการแพทย์ของอิสลามต้นแหล่งที่มาของชาวยิวโบราณและคัมภีร์มงคลฮินดูทั้งหมดกล่าวถึงว่ายาคุมกำเนิดสมุนไพรอาจก่อให้เกิดความแห้งแล้งชั่วคราว มุมมองทางศาสนาเกี่ยวกับการควบคุมการเกิดมีความแตกต่างกันไปมากและแม้แต่ศาสนาที่ดูเหมือนจะเป็นฝ่ายต่อต้านการคุมกำเนิดส่วนใหญ่มีประเพณีที่อนุญาตให้มีการ ใช้ยาคุมกำเนิด บางศาสนามองประเด็นเรื่องการให้กำเนิดและการคุมกำเนิดอย่างไร? การวางแผนครอบครัวได้รับการยอมรับจากศาสนาทั่วสเปกตรัมว่าเป็นศีลธรรมอันดีงามการเลือกที่มีความรับผิดชอบและสิทธิขั้นพื้นฐานของมนุษย์ ศาสนาของโลกยอมรับว่าการวางแผนครอบครัวช่วยสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งปกป้องสุขภาพของสตรีและเด็กลดการล่วงละเมิดเด็กและคู่สมรสและป้องกัน การตั้งครรภ์ที่ไม่ได้ตั้งใจ

2 -

ศาสนาคริสต์และศาสนาโปรเตสแตนต์

แนวความคิดของคริสต์เกี่ยวกับ การควบคุมการเกิดเกิด จากคำสอนของคริสตจักรมากกว่าพระคัมภีร์ (เนื่องจากพระคัมภีร์กล่าวว่าเรื่องการคุมกำเนิดเพียงเล็กน้อย) ดังนั้นความเชื่อเกี่ยวกับการควบคุมการเกิดมีแนวโน้มที่จะขึ้นอยู่กับการตีความคริสเตียนที่แตกต่างกันของการแต่งงานเพศและครอบครัว การคุมกำเนิดถูกประณามจากศาสนาคริสต์เป็นอุปสรรคต่อการสร้างสมรสของพระเจ้าในการแต่งงานจนกว่าจะถึงช่วงเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 นักศาสนาศาสตร์โปรเตสแตนต์เริ่มเต็มใจที่จะยอมรับว่าศีลธรรมควรมาจากจิตสำนึกของแต่ละคนมากกว่าจากคำสอนภายนอก

คริสเตียนหลายคนเริ่มที่จะพิจารณาเรื่องเพศเป็นของขวัญจากพระเจ้าและแรงบวกที่สามารถเสริมสร้างสถาบันการสมรสได้ถ้าคู่รักไม่รู้สึกว่าถูกคุกคามโดยความเป็นไปได้ที่จะมีลูกที่ไม่สามารถสนับสนุนได้ นิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่นักศาสนาศาสตร์และคริสตจักรอนุญาตให้มีการคุมกำเนิดและอาจส่งเสริมการวางแผนครอบครัวให้เป็นเรื่องสำคัญทางจริยธรรม เช่นเดียวกับทุกประเด็นเกี่ยวกับศีลธรรมของคริสเตียนก็เน้นว่าสมาชิก ใช้การควบคุมการเกิด ตามที่กำหนดโดยมโนธรรมของตน

โปรเตสแตนต์ Evangelical:

ความขัดแย้งกับการควบคุมการเกิดมีเพิ่มขึ้นในกลุ่มผู้สอนศาสนาที่ให้ความสำคัญกับศาสนาคาทอลิกซึ่งการควบคุมการเกิดยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ บางคนคัดค้าน การคุมกำเนิดทุกรูปแบบ ในขณะที่คนอื่นอนุญาตให้มี การวางแผนครอบครัวโดยธรรมชาติ แต่ขัดต่อวิธีการอื่น ๆ บางนิกายสนับสนุนรูปแบบการคุมกำเนิดที่ป้องกันไม่ให้เกิดความคิด แต่ขัดต่อวิธีการที่ช่วยให้ไข่ที่เพาะจากการปลูกฝังในมดลูก "เพื่อให้พวกเขาได้รับพรและบำเหน็จรางวัลของพระเจ้ามากยิ่งขึ้นคู่สมรสควรวางแผนและควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศของพวกเขาเพื่อให้เด็กเกิดมาเพื่อการรวมกันของพวกเขาจะเป็นที่ต้องการทั้งในตัวเองและในปีพ. ศ. 2497 (คริสตศาสนานิกายลูเธอรัน) ความสัมพันธ์กับช่วงเวลาที่เกิด "

3 -

โปรเตสแตนต์ - Southern Baptists และ United Methodists

กลุ่มนิกายโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่ที่สุดในประเทศผู้แบ็บติสต์ภาคใต้สนับสนุนการวางแผนครอบครัวโดยวิธีคู่สมรส จริยธรรมของนิกายและคณะกรรมการเสรีภาพทางศาสนาช่วยให้มั่นใจได้ว่าคริสตจักรสามารถหาแนวทางในการนำความจริงในพระคัมภีร์ไปใช้กับคุณธรรมนโยบายสาธารณะและปัญหาเสรีภาพทางศาสนา นี่เป็นการสร้างแบบจำลองของพระคัมภีร์เป็นกรอบซึ่งคริสเตียนสามารถประเมินประเด็นเรื่องเสรีภาพทางศีลธรรมและศาสนาซึ่งต้องเผชิญกับครอบครัวในวัฒนธรรมสมัยใหม่ คริสตจักรเชื่อว่าการ ใช้การควบคุมการเกิด เป็นวิธีการในการควบคุมจำนวนเด็กที่คู่มีและเป็นหนทางในการจัดสรรพื้นที่ให้กับเด็ก ๆ นับเป็นการตัดสินใจทางศีลธรรมที่เหลือขึ้นสำหรับแต่ละคู่ อย่างไรก็ตามผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ภาคใต้ระบุว่าทั้งคู่ใช้รูปแบบของ การคุมกำเนิด เพื่อป้องกันความคิด

โบสถ์ยูไนเต็ดเมธอดิสต์:

Methodists นิกายโปรเตสแตนต์นิกายโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่ที่สุดเป็นอันดับสองของประเทศประกาศว่าทุกคู่มีสิทธิและหน้าที่สวดอ้อนวอนตลอดจนความรับผิดชอบในการควบคุมความคิดตามสถานการณ์ของพวกเขา การตัดสินใจของ United Methodist เกี่ยวกับ Parentable Responsible บอกว่าเป็นวิธีการรักษามิติอันศักดิ์สิทธิ์ของความเป็นตัวตนความพยายามที่เป็นไปได้ทั้งหมดควรทำโดยชุมชนและผู้ปกครองเพื่อให้แน่ใจว่าเด็กทุกคนจะเข้าสู่โลกด้วยร่างกายที่แข็งแรงและเกิดมาในสภาพแวดล้อมที่เตรียมพร้อม เพื่อช่วยให้เด็กเข้าถึงศักยภาพของตนอย่างเต็มที่ นั่นเป็นเหตุผลที่ Methodists สนับสนุนเงินทุนสาธารณะและการมีส่วนร่วมในบริการวางแผนครอบครัว

4 -

ศาสนายิว

มุมมองการควบคุมการเกิดแตกต่างกันไปในหมู่ Orthodox, Conservative และ Reform สาขาของยูดาย โตราห์ส่งเสริมการคลอดบุตรที่อุดมสมบูรณ์; แรบไบออร์โธดอกซ์เชื่อว่าการมีผลและการคูณเป็นหน้าที่ของชาย แต่หลาย rabbis อนุญาตให้มี การควบคุมการเกิด ในกรณีที่การตั้งครรภ์จะเป็นอันตรายต่อผู้หญิงอย่างจริงจัง หนังสือของปฐมกาลทำให้การอ้างอิงเมื่อในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ Onan "เมล็ดของเขาราดลงบนพื้นดิน" ( ถอน ) นี่เป็น "ความชั่วร้ายในสายพระเนตรของพระเจ้า" และถูกลงโทษด้วยการสิ้นพระชนม์ของโอนัน ยูดายใช้ข้อความนี้เพื่อกำหนดวิธีการคุมกำเนิดที่ผ่านการรับรอง เนื่องจาก ยาคุมกำเนิด ไม่มีผลต่อการเป็นหมันและไม่สามารถป้องกันไม่ให้น้ำอสุจิเดินทางเป็นปกติได้จึงเป็นที่ต้องการของ การคุมกำเนิด แบบ ฮอร์โมน มากกว่า วิธีกีดขวาง เพื่อป้องกันการ "หกเมล็ด"

กฎหมายของยิวพิจารณาเด็กให้พร ดังนั้นผู้ชายไม่อาจละเว้นจากการให้กำเนิดหรือได้รับการฆ่าเชื้อจนกว่าเขาจะได้คลอดบุตร ชาวอนุรักษนิยมและปฏิรูปชาวยิวรู้สึกว่าประโยชน์ของการคุมกำเนิด (สุขภาพหญิงเสถียรภาพในครอบครัวหรือการป้องกันโรค) ยึดมั่นในคำสั่ง "เลือกชีวิต" ให้เข้มแข็งยิ่งกว่าหากพวกเขาฝ่าฝืนบัญญัติให้ "เกิดผลและทวีคูณขึ้น"

กฎหมายยิวของ niddah (ความบริสุทธิ์ของครอบครัว) ไม่อนุญาตให้ผู้หญิงมีเพศสัมพันธ์ในช่วงเวลาของเธอ หากหญิงชาวยิวออร์โธดอกซ์ต้องการที่จะ ใช้การคุมกำเนิด เธออาจเลือกวิธีการที่ลดโอกาสสำหรับการมีเลือดออกเพิ่มขึ้น ยูดายยังชี้ให้เห็นว่าเจ้าสาวใช้ ยาผสมกัน เนื่องจาก niddah , เจ้าสาวชาวยิวสามารถพยายาม กำหนดระยะเวลา ก่อนงานแต่งงานของพวกเขาเพื่อลดโอกาสของการมีในวันแต่งงานของพวกเขา นั่นเป็นเพราะหลังจากพิธีแต่งงานคู่แต่งงานชาวยิวควรจะเกษียณอายุในห้องส่วนตัวเป็นเวลาเดียวหรือที่เรียกว่า Yichud Yichud ช่วยให้ความสมบูรณ์ของการสมรสและเป็นข้อกำหนดภายใต้กฎหมายของชาวยิวออร์โธดอกซ์

5 -

ศาสนาฮินดู

ศาสนาฮินดูส่งเสริมการให้กำเนิดภายในการแต่งงาน แต่ก็ไม่มีความขัดแย้งกับ การคุมกำเนิด ชาวฮินดูส่วนใหญ่ยอมรับว่ามีหน้าที่ที่จะต้องมีครอบครัวในช่วงชีวิตนั้น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่น่าจะใช้การควบคุมการเกิดเพื่อหลีกเลี่ยงการมีลูกทั้งหมด

ตำราศาสนาฮินดูดั้งเดิมสรรเสริญครอบครัวขนาดใหญ่ (ซึ่งเป็นเรื่องปกติในสมัยโบราณ) อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์ฮินดูที่ปรบมือครอบครัวเล็ก ๆ ก็มีอยู่ซึ่งเน้นการพัฒนาจิตสำนึกทางสังคมในเชิงบวก ดังนั้นการวางแผนครอบครัวจึงถือเป็นเรื่องดีทางจริยธรรม คำอุปนิธาน (ตำราตำราหลักศาสนาฮินดู) อธิบายวิธีการคุมกำเนิดและบางส่วนของศาสนาฮินดูมีคำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งที่คู่ควรทำเพื่อส่งเสริม ความคิด (จึงให้คำแนะนำเกี่ยวกับการคุมกำเนิด)

มุมมองการคุมกำเนิดแตกต่างกันไปในหมู่นักวิชาการชาวฮินดู แม้ว่าคานธีสนับสนุนการ เลิกสูบบุหรี่ เป็นรูปแบบหนึ่งของการคุมกำเนิด Radhakrishnan (นักปรัชญาชาวอินเดียที่สำคัญ) และ Tagore (นักเขียนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในวรรณคดีอินเดียสมัยใหม่) สนับสนุนการใช้ วิธีการคุมกำเนิดแบบเทียม ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการคุมกำเนิดเกิดขึ้นจากคำสอนทางศีลธรรมของศาสนาฮินดู ธรรมะ (หลักการศาสนาและจริยธรรมของชาวฮินดู) เน้นความจำเป็นที่จะต้องกระทำเพื่อประโยชน์แห่งโลก ชาวฮินดูบางคนจึงเชื่อว่าการผลิตเด็ก ๆ มากกว่าหนึ่งรายหรือสภาพแวดล้อมสามารถสนับสนุนการต่อต้านรหัสฮินดูนี้ได้ แม้ว่าความอุดมสมบูรณ์เป็นสิ่งสำคัญการตั้งครรภ์เด็กมากกว่าที่จะได้รับการสนับสนุนถือเป็นการละเมิดกฎอานาจ

ในปีพ. ศ. 2514 การทำแท้ง ได้รับการรับรองในอินเดียและมีข้อคัดค้านน้อยมาก อินเดียมีประชากรสูงดังนั้นการอภิปรายเกี่ยวกับการคุมกำเนิดจะเน้นเรื่องการเพาะปลูกมากกว่าประชากรจริยธรรมหรือคุณธรรม อินเดียเป็นประเทศแรกในการสร้างกลยุทธ์ประชากรของรัฐขึ้นอยู่กับมาตรการควบคุมการเกิด

6 -

ศาสนาอิสลาม

ความหลากหลายของรูปแบบการคุมกำเนิดสามารถพบได้ในความเชื่อของศาสนาอิสลาม เนื่องจาก การคุมกำเนิด ไม่ได้เป็นการห้ามโดยชัดแจ้งในคัมภีร์กุรอ่านนักวิชาการมุสลิมจำนวนมากจึงมีความเห็นชอบในการวางแผนครอบครัว อย่างไรก็ตามบางคนยังเชื่อว่าการควบคุมการเกิดเป็นสิ่งต้องห้ามเนื่องจากอัลกุรอานมีคำสั่งให้ "สร้างและมีจำนวนมากขึ้น" นักวิชาการเหล่านี้อ้างว่าพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถกำหนดจำนวนเด็กที่คู่สมรสได้

วรรณคดีมุสลิมสุหนี่ต้นอธิบายถึงวิธีการคุมกำเนิดต่างๆและพบว่าการปฏิบัติของ azl ( ถอนตัว ) เป็นที่ยอมรับในทางศีลธรรมเนื่องจากมีประสบการณ์โดยผู้เผยพระวจนะนุ หลักคำสอนของสุหนี่ในการสนับสนุนการคุมกำเนิดแสดงให้เห็นว่าการคุมกำเนิดที่ไม่ก่อให้เกิดความเป็นหมันเป็นเรื่องปกติทางศีลธรรมเช่นเดียวกับ azl ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับ

อย่างไรก็ตามมุมมองที่แตกต่างกันนี้ศาสนาอิสลามเน้นว่าการให้กำเนิดภายในครอบครัวเป็นหน้าที่ทางศาสนาดังนั้นจึงมีการยกเลิกการฆ่าเชื้อและการทำแท้งเป็นเอกฉันท์ ประเพณีอิสลามส่วนใหญ่จะอนุญาตให้มีการใช้การควบคุมการเกิดซึ่งสุขภาพของมารดาเป็นปัญหาหรือความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวอาจถูกบุกรุกได้ ความเชื่อของชาวมุสลิมจัดลำดับความสำคัญของชีวิตมนุษย์เพื่อให้สามารถคลอดออกจากการคลอดได้ช่วยให้แม่มีเวลาเหลือเฟือในการดูแลบุตรแต่ละคน ในประเทศอิสลามในประเทศอิสลามการคุมกำเนิดไม่ได้สอนเฉพาะกับคู่สมรสเท่านั้น แต่ยังเป็นการส่งเสริมเยาวชนเช่นกัน การควบคุมการเกิดได้รับการสนับสนุนด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ มันช่วยปกป้องชีวิตแม่และจัดหาลูก ๆ ของเธอ ชาวมุสลิมยังเชื่อว่าการคุมกำเนิดจะช่วยรักษาความน่าดึงดูดใจของภรรยาซึ่งจะเป็นการเพิ่มความพึงพอใจในการสมรส สำหรับสตรีชาวมุสลิมการวางแผนครอบครัวเป็นกุญแจสำคัญในการเสริมสร้างพลังอำนาจของพวกเขา ความเชื่อของชาวมุสลิมช่วยให้สามารถแปลความหมายของละติจูดซึ่งสะท้อนจากความแตกต่างหลากหลายในนโยบายการวางแผนครอบครัวโดยกลุ่มมุสลิมและประเทศที่แตกต่างกัน

7 -

ลัทธิเต๋าลัทธิขงจื้อและซิกข์

หลักฐานการ คุมกำเนิด ย้อนหลังไปหลายพันปีในประเทศจีน ศาสนาจีนเน้นความสำคัญของความสมดุลและความสามัคคีในแต่ละบุคคลครอบครัวและสังคม เนื่องจากการมีเด็กจำนวนมากเกินไปอาจไม่พอใจความสมดุลนี้การวางแผนครอบครัวจึงเป็นส่วนสำคัญของความสัมพันธ์ทางเพศกับมนุษย์ทั้งในลัทธิเต๋าและลัทธิขงจื้อ ในศาสนาจีนเพศและความสุขทางเพศเป็นสิ่งที่ได้รับความนิยมและได้รับการเฉลิมฉลองพร้อมกับความต้องการการกลั่นกรอง การกลั่นกรองก็ถือว่าเป็นคุณธรรมในการสืบพันธุ์ มีความต้านทานศาสนาน้อยในการควบคุมการเกิดและ การทำแท้ง ได้รับอนุญาตด้วยเช่นกัน

โดยทั่วไปแล้วลัทธิเต๋าไม่ได้ต่อต้านการคุมกำเนิด การควบคุมการเกิดเป็นเหตุผลโดยผลกระทบเชิงลบที่อาจเกิดจาก การตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ ขงจื้อต่างจากลัทธิเต๋าการให้ความสำคัญกับการให้กำเนิดมากกว่าเรื่องความสุขและศิลปะทางเพศ ขงจื้อไม่เปิดกว้างเหมือนกับการควบคุมการเกิดเพราะพวกเขามีความรู้สึกไวต่อข้อ จำกัด ในสิทธิที่พระเจ้าจะให้กำเนิด อย่างไรก็ตามพวกเขายังคงเชื่อว่าสามีและภรรยามีหน้าที่ในการวางแผนครอบครัว

ศาสนาซิกข์:

ไม่มีอะไรในพระคัมภีร์ซิกข์ก่นการ ใช้การควบคุมการเกิด การวางแผนครอบครัวที่เหมาะสมจะได้รับการประชาสัมพันธ์โดยชุมชน ทั้งคู่ตัดสินใจว่าจะมีลูกกี่คนที่ต้องการและสามารถสนับสนุนได้หรือไม่ที่จะใช้การคุมกำเนิดและการควบคุมการคลอดที่จะใช้ การตัดสินใจในการคุมกำเนิดเป็นไปตามความต้องการของครอบครัว แม้ว่าชาวซิกข์จะไม่คัดค้านเรื่องการคุมกำเนิด แต่ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้เป็นวิธีหลีกเลี่ยงการตั้งครรภ์ซึ่งเป็นผลมาจากพฤติกรรมนอกใจ

ชาวซิกข์หลายคนใช้การคุมกำเนิด บางครั้งการควบคุมการเกิดมีความสัมพันธ์กับความต้องการทางเพศและถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อวัฏจักรการให้กำเนิดตามธรรมชาติ นอกจากนี้ยังไม่มีคำสั่งทางศาสนาในเรื่องการทำแท้ง บางคนไม่สนับสนุนเพราะพวกเขาเชื่อว่าทารกในครรภ์มีจิตวิญญาณ แต่การตัดสินใจนี้ถือว่าเป็นทางเลือกส่วนบุคคล

8 -

พุทธศาสนา

ในพระพุทธศาสนาไม่มีหลักคำสอนเกี่ยวกับ การคุมกำเนิด การสอนแบบพุทธแบบดั้งเดิมช่วยให้เกิดความอุดมสมบูรณ์มากกว่าการคุมกำเนิดดังนั้นบางคนไม่เต็มใจที่จะยุ่งเกี่ยวกับการพัฒนาตามธรรมชาติของชีวิต ชาวพุทธอาจยอมรับ วิธีการคุมกำเนิดทั้งหมด แต่มีความลังเลในระดับต่างๆ ที่เลวร้ายที่สุดคือ การทำแท้ง หรือ "ฆ่ามนุษย์ให้เป็น"

ในพุทธศาสนาความบริสุทธิ์เป็นเกณฑ์หลักในการตัดสินทางศีลธรรม ความคิดที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือความเชื่อของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับหน้าที่ของผู้ปกครอง พระพุทธศาสนาบอกเล่าถึงความสำคัญของมนุษย์ในการดูแลบุตรหลานของตนเพื่อให้พวกเขาเติบโตขึ้นพร้อมกับคุณภาพชีวิตที่ดี คำสอนทางพุทธศาสนาจึงสนับสนุนการวางแผนครอบครัวที่เหมาะสมเมื่อผู้คนรู้สึกว่าภาระส่วนใหญ่ของตัวเองหรือสภาพแวดล้อมของตนจะมีบุตรมากเกินไป การควบคุมการคลอดช่วยให้คู่สมรสวางแผนที่จะมีบุตรจำนวนหนึ่งและป้องกันไม่ให้มีครรภ์ที่มากเกินไป ชาวพุทธเชื่อว่าการวางแผนครอบครัวควรได้รับอนุญาตและรัฐบาลที่ดีควรให้บริการดังกล่าว

ยาคุมกำเนิด และ ถุงยางอนามัย เป็นวิธีการที่ยอมรับได้มากขึ้นและชาวพุทธส่วนใหญ่ชอบใช้ถุงยางอนามัย "พระพุทธศาสนากล่าวว่าการเกิดจำนวนมากก่อให้เกิดความทุกข์ยากดังนั้นพระพุทธศาสนาไม่ได้ขัดต่อการวางแผนครอบครัวและเราก็ลงเอยด้วยพระสงฆ์ที่โรยน้ำศักดิ์สิทธิ์ไว้บนถุงยางอนามัยและถุงยางอนามัยเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธศาสนา ครอบครัวก่อนที่จะจัดส่งออกไปในหมู่บ้าน. " เขาคะยั้นคะยอให้พุทธศาสนิกชน "ไม่อายที่ถุงยางอนามัย เป็นเพียงต้นยางพาราเช่นเดียวกับลูกเทนนิส ถ้าคุณรู้สึกอึดอัดกับถุงยางอนามัยคุณต้องรู้สึกอับอายมากขึ้นจากลูกเทนนิส มียางอยู่ในตัว คุณสามารถใช้มันเป็นบอลลูนเป็นสายรัดกัดงูและตัดลึกและใช้แหวนของถุงยางอนามัยเป็นวงผม อะไรเป็นผลิตภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยม "

9 -

มอร์มอน

การคุมกำเนิด ไม่ได้เป็นการเฉพาะโดยศาสนจักรแห่งสิทธิชนยุคสุดท้าย คริสตจักรเชื่อว่าการตัดสินใจว่าจะ ใช้การคุมกำเนิด เป็นเรื่องที่สามีภรรยาและพระเจ้าต้องการหรือไม่ คู่สมรสได้รับการส่งเสริมให้ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การเลี้ยงดูเด็กเป็นงานอันศักดิ์สิทธิ์ที่ดึงดูดความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้า ตามคริสตจักร LDS เด็กเป็นหนึ่งในพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตและการเกิดของพวกเขาในครอบครัวรักและเลี้ยงดูเป็นหัวใจสำคัญของจุดประสงค์ของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติ เมื่อสามีและภรรยามีความสามารถทางร่างกายพวกเขามีสิทธิและความรับผิดชอบที่จะนำเด็ก ๆ เข้ามาในโลกและดูแลพวกเขา คริสตจักรไม่ได้ให้คำแนะนำเฉพาะเท่าที่จำนวนและระยะห่างของเด็กรวมถึงการใช้การคุมกำเนิดในการวางแผนครอบครัว

ในขณะที่มีหลายข้อความที่ประณามการคุมกำเนิดไม่มีแถลงการณ์สาธารณะใด ๆ จากอัครสาวกใดที่แนะนำให้ใช้ในเชิงบวก ผู้นำศาสนจักรทุกคนประกาศข้อความเดียวกัน: การใช้การควบคุมการเกิดโดย LDS ขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้าดังนั้นการใช้การคุมกำเนิดจึงไม่ได้รับการสนับสนุนเป็นพิเศษ ข้อความในคู่มือทั่วไปของโบถส์จะปล่อยให้คู่แต่งงานเลือก หลังจากความคิดและการอธิษฐานอย่างรอบคอบแล้วหากทั้งคู่ตัดสินใจว่าพวกเขาไม่ควรมีลูกในเวลานี้การควบคุมการเกิดเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ ( คิง ส์ยอมรับว่าการมีเพศสัมพันธ์มีความสำคัญในการแสดงออกและแสดงออกถึงพันธะแห่งความรัก .

การวิจัยแสดงให้เห็นว่าครอบครัวขนาดใหญ่ในหมู่มอร์มอนไม่ได้เป็นเพราะความไม่เต็มใจที่จะใช้การคุมกำเนิด; ในความเป็นจริงมอร์มอนเป็นเพียงแนวโน้มที่จะใช้ วิธีการควบคุมการเกิดที่ทันสมัย เป็นส่วนที่เหลือของประเทศ ความแตกต่างอาจเป็นได้ว่าการคุมกำเนิดอาจไม่ได้ใช้จนกว่าจะมีการเลี้ยงดูเด็กหรือมีการใช้งานน้อยลงเพื่อให้มอรมอนสามารถเข้าถึงครอบครัวขนาดใหญ่ที่ต้องการได้

10 -

โรมันคาทอลิกและเพรสไบทีเรียน

คริสตจักรโรมันคาทอลิกห้ามการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสดังนั้นคำสอนเกี่ยวกับ การคุมกำเนิด ควรเข้าใจในบริบทของสามีและภรรยา ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นเพียงความเชื่อหลักในสหรัฐอเมริกาที่ห้ามการใช้การคุมกำเนิด คริสตจักรสอนว่าเพศต้องมีทั้งแบบที่ไม่เหมือนใครและเป็นบุตรบุญธรรมดังนั้นจึงต้องต่อต้าน วิธี เคมี และ อุปสรรคทั้งหมด ในการควบคุมการคลอดและถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่เป็นที่ยอมรับในทางศีลธรรมโดยอ้างว่าวิธีการควบคุมการเกิดเทียมขัดขวางการมีเพศสัมพันธ์ทางเพศทำให้การคุมกำเนิดเป็นเรื่องบาป

การวางแผนครอบครัวตามธรรมชาติ เช่นการ เลิกสูบบุหรี่ เป็นระยะ ๆ เป็นวิธีการคุมกำเนิดเฉพาะที่คริสตจักรอนุมัติ ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิกอ้างว่าเพศมีวัตถุประสงค์สองประการคือ "ความดีของคู่สมรสและการถ่ายทอดชีวิต (2363)" ส่วนใหญ่ชาวคาทอลิกไม่เห็นด้วยกับข้อห้ามของการคุมกำเนิด; ในความเป็นจริงการสำรวจพบว่าประมาณ 90% ของสตรีคาทอลิกที่ใช้งานทางเพศในวัยเจริญพันธุ์ใช้วิธีการคุมกำเนิดที่ต้องห้ามโดยคริสตจักร

โบสถ์เพรสบีเทอเรียน:

Presbyterianism สนับสนุนการเข้าถึง ตัวเลือกการคุมกำเนิด อย่างเท่าเทียมกัน ในความเป็นจริงคริสตจักรเพรสไบทีเรียนได้เรียกร้องให้มีการออกกฎหมายที่กำหนดให้ บริษัท ประกันภัยต้องครอบคลุมค่าใช้จ่ายในการคุมกำเนิดซึ่งยืนยันว่าบริการคุมกำเนิดเป็นส่วนหนึ่งของการดูแลสุขภาพขั้นพื้นฐานและเตือนว่า การตั้งครรภ์ที่ไม่ได้ตั้งใจ อาจทำให้อัตราการเสียชีวิตของทารกและมารดาเป็น และคุกคามความมีชีวิตทางเศรษฐกิจของครอบครัว Presbyterians ได้เรียกร้องให้สภาคองเกรสและประธานาธิบดีที่จะรวมการวางแผนครอบครัวที่ครอบคลุมในข้อเสนอใด ๆ สำหรับการดูแลสุขภาพแห่งชาติ

_{แหล่งที่มา:}

_{Blumenthal (2007) การเอาชนะอุปสรรคทางวัฒนธรรมในการคุมกำเนิด วิทยาลัยแพทยศาสตร์เบย์เลอร์}

_{กลุ่มศาสนาเพื่อเลือกรับการสืบพันธุ์ (2006) มุมมองทางศาสนาเกี่ยวกับการคุมกำเนิด เรียกร้องความยุติธรรม}

_{Thomas (2007) ชีวิตครอบครัว โลกแสง}